Recenzia
Eva Dědečková
19.12.2016

ŠTYRI TALMUDICKÉ ČÍTANIA - Emmanuel Levinas

Preklad Pavol Sucharek
OZ Hronka 2015
Prvenstvo slovenského
prekladu filozofa, feno­
menológa Emmanuela
Levinasa (1906 – 1995)
síce nepatrí žiadnemu
z jeho najzásadnejších
diel (napríklad Totali-
ta a nekonečno, Etika
a nekonečno, Existencia
a ten, kto existuje), no
predsa možno v predložených štyroch pred­
náškach rozoznať ústredný nerv Levinasovho
celoživotného filozofického úsilia. Židovský
pôvod tohto intelektuála, jeho ťažké životné
skúšky (skúsenosť s holokaustom) a spýtavý
filozofický duch v ňom prebudili jedinú več­
nú tému: etiku, vzťah Ja k Druhému. Etika je
preňho základom, z ktorého vôbec môže vzísť
samotná otázka Bytia. Tvár druhého je totiž
podľa Levinasa epifániou samotného Boha, Ne­
konečna. V tvári človeka vidí Levinas samotné
prikázanie „Nezabiješ!“.
  Z tohto stručného naznačenia možno opatrne
vycítiť jedinečnosť levinasovskej filozofie, ktorá
sa neustále navracia k judaizmu, aby prostred­
níctvom dialógu s tradíciou uvoľnila „ducha
litery“ pre podnetnú konfrontáciu s aktuálnymi
spoločensko­politickými problémami.
  Štyri talmudické čítania sú prednáškami
z rokov 1963 – 1966, prednesenými na Kolokvi­
ách židovských intelektuálov v Paríži. Kaž­
dá z prednášok sa začína vybraným textom
z Talmudu (rabínsky ústny výklad Tóry; delí
sa na Mišnu, t. j. nábožensko­právne ustano­
venia, a na Gemaru, t. j. komentáre k Mišne;
talmudické texty možno rozdeliť na halachu
– predpisy a agadu – poučné príbehy). Práve
v agadických rozprávaniach nachádza Levinas
priestor pre filozofické uvažovanie o súčasných
(ale i večných) problémoch: odpustenie, vina,
spravodlivosť, pokušenie zvedavosti a jej dosah
na západnú etiku a morálku, zodpovednosť,
právo na politické sebaurčenie a miesto ju­
daizmu vo svete.
  Levinasovou metódou je hermeneutický
výklad židovskej ústnej tradície. Na to, aby či­
tateľovi priblížil etické jadro judaizmu, ktoré
považuje za totožné s humanistickou ideou jed­
noty ľudstva ako takého, využíva Levinas ety­
mologicko­filozofický prístup. Týmto počinom,
miestami až príliš odvážne, sa snaží o „prelože-
nie talmudickej múdrosti do ,gréčtiny‘…“, pričom
nezabúda svoju snahu aktualizovať poukazom
na zlyhanie Západu s jeho gréckymi filozofic­
kými koreňmi, a to práve v otázke humanity
(nástup nacizmu a následný holokaust, zodpo­
vednosť Nemcov).
  V oživovaní enigmatických významov slov
talmudických textov, v odhaľovaní vlastného
života textu v kontexte aktuálnej doby pouka­
zuje Levinas na nevyhnutnosť vedomia previa­
zanosti jednotlivca s Absolútnom, ktoré jediné
umožňuje vzájomné ľudské uznanie jedného
voči druhému. Týmto filozofickým dialógom
Atén s Jeruzalemom odhaľuje Levinas etiku ako
najzásadnejšiu šifru Bytia.
  Súčasťou knihy je i slovník s vysvetlením jed­
notlivých hebrejských pojmov a chronologický
prehľad Levinasovho života a tvorby.